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三个要素炉鼎药物和火候其最高追求是“与道合一”

时间:2022-08-03 23:20来源:未知 作者:admin点击:
  内丹学时间论的一个重要的主题是“炼丹三要”,即内丹修炼功夫的三个要素:炉鼎、药物和火候。内丹学是返本还原的一套修炼功夫,其最高追求是“与道合一”,达成永恒与逾越的神仙境界,这与诸大宗教探究终极真实、寻求终极关心的宗教性意义异曲同工。但内丹学的明显的特色在于,它是用一套“炼丹”的语言来讲生命修炼的原理与方法,将整个返本还原的修道过程比拟为炼丹的过程,只不过由“外”而“内”,将外丹修炼的一套理论模式用之于内涵修炼,故有炼丹三要之说。
  
  外丹成为内丹的一个隐喻。内丹是咱们生命内部的炼金术:从那粗糙的提炼出愈加精微的,从那有形的提炼出无形的;从时间之中发现永恒,从有限之中发现无限。从生命的外表进入生命的深度,从生命的现象进入生命的本体,这是生命不断提升、不断逾越的艺术。在这套生命的炼金术里,好像外丹烧炼相同也有其基本的要素。
  
  关于炼丹三要,内丹学文献多有载述。陈致虚曰:“金丹之妙,在乎三大要。一曰鼎器,二曰药物,三曰火候。然鼎器有阴阳,药物有表里,火候有时节,三者实为金丹之枢要。”王道渊曰:“夫学道之一,先要明身中炉鼎确实,次要识药物真全,三要晓火候进退法则。”鼎器即炉鼎,亦称鼎炉,原指外丹烧炼时的炉鼎,在内丹则表示修炼的人体穴窍或发生功态反应的特定的场所;药物,原指外丹烧炼时的原材料,在内丹则表示人体的精气神等用于发生功态反应的内修原料;火候,原指外丹烧炼时用于温度控制的火候,在内丹则表示认识运用的火候。
  
  有一部内丹学文献对炼丹三要提出了体系而有见识的观点,这便是两宋之际胡混成所撰的《金丹正宗》。本文咱们将主要依据《金丹正宗》并参考其他相关的文献,对内丹学炼丹三要的问题作一综合性的评述。《金丹正宗》曰:
  
  方知修炼内丹之道,毫厘不差,若合符节,聚先天祖炁为药物,守玄关一窍为鼎炉,以元神妙用为火候,日煆月炼,时烹刻煮。及时成功,能够脱胎换骨,超凡入圣。
  
  后世丹书,千篇万卷,长歌短句,往往不直指真一造化之本根,下手时间之次第,无非假像设形,借彼喻此,何异空底谈空,梦中说梦,求其功效,茫如捕风。其间不失于释氏空寂之论,则流于傍门曲径之僻,倒置紊乱,枝蔓条折,欲使学者寻其流而莫究其源,欲入其门而莫知其径,迷误后人,惑也滋甚。于是金丹之道废矣!
  
  今余不效前人之说,以欺后人,即直指金丹大道之来源,而言之必有其次第:一曰立鼎炉,二聚药物,三行火候。三者之外,余不敢复有增损。
  
  《金丹正宗》痛陈一些丹书之坏处,丹书万卷往往不能直指要害,将炼丹功夫次第加以明了的说明,而是充斥着种种概念术语、象征隐喻,乃至空底谈空,梦中说梦,倒置紊乱,莫究其源,让人无中生有,迷惑繁殖,难以领悟金丹大道的精髓。《金丹正宗》清晰指出,金丹大道有其清晰次第,即一立鼎炉,二聚药物,三行火候;而对于炼丹三要亦有清晰的说法,即“聚先天祖炁为药物,守玄关一窍为鼎炉,以元神妙用为火候”。这是总说炼丹三要素,有关这些说法的详细说明,咱们以下对炉鼎、药物和火候问题会分别进行详细的评论,论说内丹学有关炼丹三要的一些在我看来重要且占干流位置的观点。
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