当前位置:主页 > 历史春秋

养生先养心养心先养德养生必养脑养生重养身

时间:2023-05-16 05:43来源:未知 作者:最新更新点击:
  國醫大師鄧鐵濤於2019年1月10日逝世,享年104歲。在駕鶴仙去的前幾年,他仍舊身體矍鑠,耳不聾,眼不花,精力充沛,思維敏捷。近日,在廣東省中西醫結合學會主辦的第八屆嶺南中西醫結合心血管病防備與康復大會上,鄧鐵濤國醫大師的弟子、廣東省名中醫、廣東省第二中醫院心血管科教授王清海揭秘了鄧老的攝生秘密——養心為上。
  
  作為鄧老的弟子,王清海教授自1985年至1988年,在廣州中醫藥大學攻讀鄧老的碩士研討生,每周跟隨鄧老出診三次,抄方,記載鄧老醫治冠心病的中藥處方,體系整理鄧老醫治冠心病的中醫學術思想和臨床經驗,研發成電腦軟件《鄧鐵濤冠心病中醫治療體系》。
  
  王清海畢業後負責廣州市科委重點課題「廣東省名老中醫專家體系」(5 個),並詳細負責研發《鄧鐵濤高血壓中醫治療體系》,再次跟隨鄧老出診抄方兩年,共5 年時間,同教師在一起,直到鄧老逝世,一向保持與鄧老密切聯絡的34年裏,除了學習鄧老學術思想和臨床經驗的第一手材料外,潛移默化其攝生長命的做法。王清海總結鄧老的攝生訣竅為,「攝生先養心、養心先養德、攝生必養腦、攝生重養身。」
  
  攝生先養心古人雲,善攝生者養心,不善攝生者養形。《黃帝內經·素問 上古天真論》中稱,恬淡虛無,真氣從之,精力內守,病安歷來。在(《靈樞·百病始生》)中也指出,「心者,五臟六腑之大主也,精力之所舍也,其臟鞏固,邪弗能容也,容之則傷心,心傷則神去,神去則死矣。」
  
  養心不僅包括心臟的養護,更包括心境、心態的調節,即心廣、心正、心定;心平、心靜、心安。
  
  王清海以為,鄧老的養心理念可概括為四點:心系大體(心廣)、心誌不移(心定)、心底忘我(心寬)、心神安靖(心靜)。而鄧老一生中把心廣、心定、心寬、心靜做到了極致。「在中醫近現代開展的歷程中,中醫曾多次遭遇懷疑與批評,鄧老不斷為中醫工作的開展呼籲和獻計獻策,對推動中醫藥工作的開展起到了力挽狂瀾、舉足輕重的作用。他十分關心中醫復興大事。一起,鄧老對中醫工作有著無限的忠實和熱愛,對中醫工作的使命感使他畢生為中醫的開展奮鬥,一直以發揚中醫為己任,並堅定地以為中醫的開展之路有必要越走越寬,並且提出了『鐵桿中醫』之說。」王清海教授表示,這也說明鄧老的心系中醫藥工作的開展。
  
  鄧老自幼秉承家風,受到我國儒家思想文明的熏陶,心存蒼生之念,不計較個人得失,為處理病患苦楚及為中醫工作的開展盡心竭力。還常常為經濟困難患者捐款、送藥,體現了一代大醫的風儀。
  
  心神需求靜養。在日常日子中,鄧老常憑借靜修的方式達到心神安靜的境界,如默坐、入定、冥想,以此使心神安靖,心態安然,不驕不躁,氣定神閑。
  
  養心先養德《大學》中說,「大學之道,在明明德」。《禮記·樂記》以為,「德成而上,藝成而下。」「德」是中華文明的中心。《易經》記載,「地勢坤,君子以厚德載物。」鄧老自己也曾寫下,「飲食有節,起居有常,平心靜氣,厚德者壽。」
  
  在養德上,鄧老以為,重點是養仁心、養謙虛、養濟世之心。《論語·雍也》記載,「知(智)者樂水, 仁者樂山,知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。」 漢代董仲舒解釋為: 「 仁者之所以多壽者,外無貪而內喧囂,心平和而不失中正。取六合美以養其身。」 後世則把「 仁者壽」 作為長命的代名詞。鄧老以為,修德最重要的一方面在於培養仁心。鄧老作為一名醫者,以為醫術全乎仁道,並一直堅守「仁心仁術乃醫之魂靈」的行醫品德準則。
  
  王清海教授以為,鄧晚年韶德高,卻並不自居高位,而是虛懷若谷。他還常勉勵後來學者「學我者有必要超過我」,期望每一個學生都能青出於藍而勝於藍。
  
  鄧老懷有一顆濟世之心。如孫思邈《大醫精誠》所說:「凡大醫看病,必當安神定誌,無欲無求,先發大慈悲天憫人,誓願普救含靈之苦。」 鑄就一顆仁愛之心。鄧老在行醫數十載的過程中,不僅挽救了無數接近逝世的生命,且一直將中醫工作、人民群眾的利益放在首位,即便在2003年非典時期,已是90歲高齡的鄧老擔任全國中醫醫治專家組的組長,帶領廣大中醫臨床人員,一直站在抗擊非典第一線。
  
  攝生必養腦中醫以為,心主神明,腦主元神,養心需養腦。「神安則壽延,神去則行散,故不可不謹養也。」王清海說,腦為元神之腑,得神則生,失神則死。
  
  鄧老十分關心國家大事,在緊跟年代潮流的一起,一直保持獨立思維。1986年,國家中醫藥管理局成立,中醫工作的開展邁上了新的臺階,這與鄧老1985年的力諫上書有密切的聯絡。體現鄧老一直以中醫工作開展為己任。鄧老以為,中醫雖為一門古老的學科,但其開展同樣需求緊跟年代的潮流,中醫現代化,一定要進行實驗研討,但不能簡單借用西醫現成的辦法,應在中醫理論指導下與新科技相結合,創造中醫藥學實驗新辦法。
  
  文明方面,鄧老則強調中華文明與世界文明的雙接軌,中西結合需求走出各有所長,相互學習、一起促進的新路途。鄧老以為,中醫現代化並不代表西化,而需求把握中醫本身開展規律,走自己的開展之路。
  
  攝生重養身《素問·上古天真論》中說,「其知道者,法於陰陽、和於術數,飲食有節,起居有常、不妄勞動,故能形與神俱,度百歲乃去。」
  
  鄧老結合中醫的傳統攝生理念及本身的經驗,形成了以飲食、起居、扶引、練功等為基礎的一套完整的攝生實踐,並以本身的長命與健康作了最好的說明。
  
  「飲食以雜為主、起居以常為需、身體以動為要、練功以恒為期。」鄧老將中醫飲食攝生的理念和日常攝生保健相結合,總結出來的飲食理念為:「食雜不偏、七分為度」。堅持每日規律作息,創造並堅持「冷熱水交替洗澡」,即「血管體操」、中藥沐足、本身穴位按壓、足底按摩等等,以此調氣血、通經絡、達攝生之意圖。
  
  鳴天鼓、擊枕處、聰兩耳、勤看報,他幾十年如一日的保健做法,如今已眾所周知。
  
  鄧氏八段錦、站樁、氣功……鄧老時常鍛煉身體,每天下午半小時打坐,靜心氣,練氣功默坐放松,排除雜念,集中註意力,專註於一呼一吸,以此來平復心氣,恢復精力。一起還堅持寫書法。他以為,寫書法作為一種攝生功法,因為「書法能養神,養神能練意」,在書法練習過程中,將攝生理念結合其間、有利於心神安靖。
 
    Copyright © 中医炼丹术传承网 www.zylds.cn 版权所有网站地图