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关于炉鼎，内丹学的认识有一个开展变化的进程。我们知道，内丹本身是由各类内修方术开展而来，阅历了一个由粗糙到精致、由炼养之术到成仙之道不断走向老练的进程。早期内丹还没有脱去一般养生方术的迹象，其炼丹之论多偏重在详细的后天有形的人体方面，而老练形状的内丹学则越来越倾向笼统、无形的先天逾越性的层面。当然，这种老练形状的内丹学仅仅内丹学开展的一般趋势，并不是严格含义的历史时期的划分，不是在时间上晚出的内丹学文献就一定是老练形状的。故我们更多是在哲理的、逻辑的层面上来区别内丹学的初级形状与高档形状，不完全以历史时期来划分不同形状的内丹学。关于炉鼎的认识，一开始直接与“丹田”有关，丹田有“炼丹之场所”的意味，当然最易被看成是炉鼎。《洞元子内丹诀》曰：
故丹者，丹田之谓也，其奚有铅汞能成乎?且上丹田曰泥丸，中丹田曰绛宫，下丹田曰炁海，亦曰鼎。取水火之炁，归之于鼎，故曰炉。寡淫欲，惜精液，实筋骨，荣泥丸者，故炼上丹田也。多忠孝侧隐之心，负拯救扶危之道，履仁终日，犹恐不及，博施济众，嫉妬弗恃，抱元守一，精无摇荡者，炼中丹也。纳水火之炁，归炉鼎之中，弗荡厥精，终固其根者，炼下丹田也。三丹若就，焉能死?及夫天地之形久长者也。
丹田即是炉鼎，炼丹即是炼三丹田，而其修炼之法，则多是一些原则性的修养，并无详细的炼丹功夫，有关三丹田的炼法亦无紧密的理路，颇显粗糙。若严格说来，下丹田应该与炼精化气有关，中丹田应该与炼气化神有关，上丹田应该与炼神还虚有关。又此段关于炼三丹田何以能长生不死，亦无确切的理由与紧密的证明，这明显不是一种宗教学含义上的内丹学，而仅仅在长生术层面上的粗糙的说法。
上、中、下三丹田之说是道教炼养技术中一个代表性的说法，在内丹学的实践功法层面有重要的含义。以丹田为炉鼎，在内丹学文献中亦常见，如《抱一子三峰老人丹诀》曰：“人有三宫三田：顶门为泥丸，名曰上丹田；心为绛宫，名曰中丹田；脐下一寸三分为黄庭宫，名曰下丹田。此是养圣胎之房，炼金丹大药之炉灶也。”但老练形状的内丹学虽也重视三丹田的作用，却否定了将三田落实为人体内某个详细的穴窍之说。刘一明《悟真直指》载：
三田非关元、黄庭、泥丸之说，亦非丹田、绛宫、天谷之说，亦非尾闾、夹脊、玉枕之说；乃先天精、气、神三品大药所生之处，无形无象，亦无方所。以其是精气神所生之处，故谓田；以其精气神三者分言，故谓三田。其实三田总是一田，三宝总是一宝。因其有炼精化气，炼气化神，炼神化虚三层功夫，故以三田分言之。若到炼神化虚时，只有一虚，而精、气、神亦归于无迹，更何有三田之说乎?
刘一明以为三田并不是指详细的关元、黄庭、泥丸等人体穴窍，而是精、气、神三品大药所生之处，是无形无象、无详细方所的。相应于精气神三者已分的状况，有炼精化气、炼气化神、炼神还虚三层功夫，故有三田之说；相应于精气神一体不分的先天境地，则三田仅仅一田，皆归于无迹，即无有三田之说。这其实就将丹田的含义从详细转向笼统，从后天转向先天，从现象转向本体。由此思路，则内丹学的炉鼎必定不再是有象的三丹田，而是“玄关一窍”。
以玄关一窍为炉鼎，是老练形状的内丹学的基本观点。《金丹正宗》论鼎炉曰：
即鼎炉而论之，曰神炉丹穴，蓬壶神室，玉炉金鼎，黄房中宫，黄婆戊己，明堂虚谷，刀圭，玄牝，鄞鄂，若是不一者，即鼎炉之异名也。岂玄关一窍之外，复亦(按：“亦”当作“有”，参后文论药物、火候处，皆作“有”也)所谓鼎炉者也!
立鼎炉者何?即守玄关一窍。是窍藏于先天混沌之中，听于无有有无之内，父母未生此身，即有此窍，既有此窍，即有此身，所谓与生俱生者也。上不在天，下不在地，中不在人，即元始空悬宝珠之地，去地五丈之所，不左不右，进退两难，不前不后，非有非无，非内非外，上通锋宫而透泥丸，下接丹田而至黄泉，上彻下空而黄道中通焉!此即聚药物之圣地也。
《金丹正宗》明确指出，内丹学关于炉鼎(鼎炉)有种种异名，其实都是指玄关一窍，而立鼎炉就是守玄关一窍。玄关一窍不再是后天世界中某个详细的人体部位，而是后天连接先天的桥梁，是从后天返先天的临界状况。玄关一窍不是现成的某个固定场所，而是一种炼丹时所要呈现出来的“虚无”的功用态，在这个功用态中人完成了与先天一气的贯穿。《化书》云：“万物本虚，万法本无，得虚无之窍者，知神通之要乎。”得虚无之窍，才干完成与万物本虚的本原状况相贯穿，是各种修炼神通的关键所在。玄关一窍是“虚无之窍”，但又不是指纯先天的本体境地，由于它毕竟是“一窍”，在人身上有其功用体现，是炼丹时返本还原的根据地。《陈虚白规中指南》云：“夫身中一窍，名曰玄牝，受炁以生，实为神府，三元所聚，更无别离，精力魂魄，会于此穴，乃金丹返还之根，神仙凝聚圣胎之地也。”玄关一窍作为一窍，与人体有密切的关系，但说其为“身中一窍”，仍仅仅泛说玄关一窍不离人身，并不是说玄关一窍就局限于人体之中。《还真集》云：“玄关一窍，在人身中。肾上心下，肝西肺东。不偏不倚，独立虚空。非内非外，元始之宗。”说玄关一窍“在人身中”而又“非内非外”，阐明玄关一窍并不能简略地与人身中某个详细部位相对应，而是与“虚”相应的某种功用状况。
总归，玄关一窍作为炼丹三要之一的炉鼎，是精气神集聚之地，是返本还原功夫的生发地与根据地，是沟通先天一气的人体功用态，是后天返先天的桥梁与临界状况。内丹学关于玄关一窍有丰厚的论说，玄关一窍是内丹学一个重要的主题。关于玄关一窍的含义，我们将另以专题论之，此处仅是从论说炉鼎的角度略述其作为炉鼎的含义。
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关于炉鼎内丹学的认识有一个发展变化的过程
时间:2023-04-04 15:13来源:未知 作者:最新更新点击: 次
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